تعالى ، فمنهم من يبتدء من صفة و ينتهى الى صفة ، و منهم به عكس ذلك . « 1 » [ 2 ] قول التبريزى فى الحاشية « فوضع اوّلا باب الامور العامّة و الجواهر و الاعراض ، فانها . . . » « 2 » و لانّ مسائل الالهى يتوقّف عليهما فى النظر العلمى . « 3 »

--> ( 1 ) . ل / 550 . ( 2 ) . حاشية الملا رضا التبريزى ذيل قول مصنف « احدهما السفر من الخلق الى الحقّ » ( 1 / 13 / 3 ) : « . . . فلما امكن لارباب النظر تحققّ الاسفار الاربعة فيمكن فى ترتيبهم مؤلفاتهم ان يلاحظوا ذلك الترتيب ، و قد فعل المصنف طاب ثراه ذلك ، فوضع اولا باب الامور العامّة و الجواهر و الاعراض ، فانها لا مكانها يستلزم الواجب بالذات ، و هذا فى طبق السفر الاوّل الذى من الخلق الى الحق . . . » انتهى موضع الحاجة منها . ( 3 ) . ل / 551 .